โรงเรียนวัดพังสิงห์

หมู่ที่ 2 บ้านพังสิงห์ ตำบลท่าเรือ อำเภอเมือง นครศรีธรรมราช จังหวัดนครศรีธรรมราช 80290

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

-

สังคม การพิจารณาทั่วไปเกี่ยวกับแก่นแท้ทางสังคมวัฒนธรรมของบุคคล

สังคม แต่ถ้าเราคัดค้านด้วยการพิจารณาทั่วไป เกี่ยวกับแก่นแท้ทาง สังคม วัฒนธรรมของบุคคล เกี่ยวกับการไกล่เกลี่ยของหลักการ ทางชีววิทยาในบุคคลโดยปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรม ข้อพิพาทเกี่ยวกับเรื่องของการแพทย์ จะดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนด ดังนั้นปรัชญาการแพทย์จึงต้องมีคำชี้ขาดในที่นี้ แก่นแท้ของมนุษย์ สาเหตุของการเกิดขึ้นของเขาในฐานะผลผลิตสูงสุดของการเคลื่อนไหวตนเองของสสารคือสังคม

เมื่อพิจารณาถึงการดำรงอยู่อย่างเป็นรูปธรรมแล้ว ปัจเจกบุคคลมักจะมีความสมบูรณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบทางธรรมชาติ ซึ่งแต่ละองค์ประกอบแสดงถึงการจัดระดับของสสารที่หลากหลายที่สุด ชีวภาพในตัวของมันเองโดยปราศจากอิทธิพลทางสังคมไม่ได้ทำให้บุคคลมีบุคลิก แต่ในขณะเดียวกัน บุคลิกภาพก็เข้าใจว่าเป็นตัวตนที่เป็นนามธรรม กล่าวคือ โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบวัสดุธรรมชาติของบุคคลซึ่งพบสาระสำคัญนี้

ยังเป็นจินตนาการที่ไร้ชีวิต ด้วยการอ้างสิทธิ์ในวิทยาศาสตร์ ในปัจจุบันในทางวิทยาศาสตร์ รวมถึงวิทยาศาสตร์การแพทย์ กระบวนการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ทางปัญญาจำนวนหนึ่ง เกี่ยวกับบุคคลยังคงดำเนินต่อไป จากความเข้าใจเชิงปรัชญาของข้อเท็จจริงส่วนบุคคล วัตถุและปรากฏการณ์ทางชีววิทยาของบุคคล ไปจนถึงการศึกษากระบวนการทางสังคม ที่ขัดแย้งกันในการพัฒนา และจากพวกเขาไปสู่ความเข้าใจของระบบที่ซับซ้อนของชีวิต ร่างกายมนุษย์ ในสภาวะปกติ

สังคม

และพยาธิสภาพ ทั้งหมดนี้ยังทำให้เกิดการเพิ่มขึ้น ของบทบาทของวิธีการทางปรัชญา มุมมองทางวิทยาศาสตร์ ลักษณะและรูปแบบการคิดในการเตรียมนักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ในด้านความรู้ทางการแพทย์ของมนุษย์ แนวทางทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาในการศึกษาปัญหาขนาดใหญ่ของบุคลิกภาพของมนุษย์โดยแพทย์มีส่วนช่วยในการประเมินอย่างลึกซึ้งและครอบคลุมเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของสุขภาพทางสังคมของบุคคล

ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของเขา ในสภาพธรรมชาติและสังคมวัฒนธรรม มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ที่ปรับตัวเข้ากับสิ่งแวดล้อมโดยใช้วัตถุ สิ่งของ และพลังงาน เขาตั้งใจเปลี่ยนธรรมชาติสร้างสิ่งต่าง ๆ ที่จำเป็นสำหรับชีวิตและวัตถุที่ขาดหายไปในธรรมชาติ การกระทำเหล่านี้ที่มีอิทธิพลต่อแนวธรรมชาติของการพัฒนาไม่ได้ขัดแย้งกับกฎแห่งธรรมชาติ แต่ในขณะเดียวกัน มนุษย์ก็แยกตัวออกจากธรรมชาติของเขามากขึ้น

มันแยกตัวออกจากกระบวนการทางธรรมชาติของวิวัฒนาการทางโลก ซึ่งไม่สามารถแต่ส่งผลกระทบต่อรูปแบบและความหมายของชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์ สุขภาพและความเจ็บป่วยของเขา และวิธีที่เขาสืบพันธุ์ได้ มนุษย์มีคุณสมบัติทางสรีรวิทยาตามธรรมชาติแต่เฉพาะเจาะจง ดังนั้นเขาจึงอาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างและมีเป้าหมายทางสังคม และโลกนี้ซึ่งมนุษย์สร้างขึ้น ก่อรูปและพัฒนามนุษย์สมัยใหม่

นักวิทยาศาสตร์ทางการแพทย์ ที่โดดเด่นได้กล่าวถึงบทบาทพิเศษของปรัชญาในการวิจัยทางการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ กิจกรรมทางคลินิกของแพทย์ การก่อตัวของรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์และมุมมองทางปรัชญามานานแล้ว คงจะเป็นการเข้าใจผิดอย่างยิ่งหากจะประมาทปรัชญาการแพทย์สมัยใหม่ด้วยโลกทัศน์ที่เป็นเอกลักษณ์ ระเบียบวิธี ความเห็นอกเห็นใจ และศักยภาพในการต่อต้านความลึกลับ

หัวข้อและทิศทางของวิทยาศาสตร์การแพทย์ในระดับเด็ดขาดขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อปัญหาทางสังคมและชีวภาพ ความเข้าใจในสาระสำคัญของสุขภาพและโรคของมนุษย์ สาเหตุ การเกิดโรค การวินิจฉัย การป้องกัน การฟื้นฟู เป็นต้น ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหานี้ ธรรมชาติตามธรรมชาติของมนุษย์นั้นเป็นเรื่องทางชีววิทยา แต่แก่นแท้ของเขาค่อนข้างเป็นสังคมวัฒนธรรม ซึ่งหมายความว่าร่างกายมนุษย์พัฒนาและทำงานตามกฎของชีววิทยา

บุคคลนั้นป่วยตามกระบวนการทางชีววิทยาและพยาธิสภาพตามแบบฉบับวิวัฒนาการ วิวัฒนาการทางสายวิวัฒนาการ เช่น การอักเสบ ไข้ การงอกใหม่ เป็นต้น แต่สังคมเชิงนิเวศและวิถีชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของผู้คนปรับเปลี่ยน ระบุ และทำให้รูปแบบทางชีวภาพและพยาธิสภาพทั้งหมดซับซ้อนขึ้นในชีวิต แต่ถ้าเราคัดค้านการพิจารณาทั่วไปเกี่ยวกับแก่นแท้ทางสังคมวัฒนธรรมของมนุษย์และการไกล่เกลี่ยของหลักการทางชีววิทยา

โดยปัจจัยทางสังคม การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์สามารถดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนด ดังนั้น ปรัชญาการแพทย์สมัยใหม่จึงต้องพูดคำชี้ขาด ใช่แก่นแท้ของมนุษย์และรูปแบบการเกิดขึ้นของเขาในฐานะผลผลิตสูงสุดของการเคลื่อนไหวตนเองของสสารคือสังคมเมื่อพิจารณาในสภาพที่เป็นรูปธรรมแล้ว ปัจเจกบุคคลย่อมมีความสมบูรณ์เชิงโครงสร้างที่ซับซ้อนกว่าเสมอ ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบ

ซึ่งแต่ละองค์ประกอบแสดงถึงระดับต่างๆ ของการจัดระเบียบของสสาร ท้ายที่สุดแล้ว สังคมในตัวเองโดยปราศจากการเชื่อมต่อกับหลักการทางชีววิทยา ไม่ได้ทำให้บุคคลมีบุคลิกภาพ บุคคลที่ถูกปลดประจำการ ที่แสดงโดยสิ่งที่เป็นนามธรรม เช่น โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบวัตถุที่เปิดเผยแก่นแท้นี้ ยังเป็นจินตนาการที่ไร้ชีวิตด้วยการอ้างสิทธิ์ทางวิทยาศาสตร์บางอย่าง นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่ศึกษาปรากฏการณ์ของมนุษย์แยกแยะความแตกต่างสองด้านของมัน

ร่างกายและบุคลิกภาพ ประการแรกถือว่าเป็นองค์ประกอบที่ค่อนข้างเป็นอิสระและสำคัญมากของจิตใจและสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ในสายวิวัฒนาการ ประการที่สอง สิ่งที่คล้ายกันปรากฏขึ้นในพัฒนาการของมนุษย์ การดำรงอยู่ของช่วงเวลาที่มีเหตุผลที่สำคัญ ในช่วงเวลาของมนุษย์พัฒนาการของเด็กในฐานะบุคคลกำหนดขั้นตอนต่างๆ ในการปรับปรุงของเขาในเชิงคุณภาพ

เด็กที่มีความโน้มเอียงทางร่างกายตามปกติภายใต้สภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยอาจไม่กลายเป็นบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยม มีข้อเท็จจริงเมื่อเด็กๆ เติบโตขึ้นเนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ ภายนอกทีมมนุษย์ ไม่ได้รับคุณสมบัติส่วนตัวในเวลาต่อมานัก จิตวิทยาได้แสดง ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าความ สามารถโดยกำเนิดเช่น ความสามารถทางดนตรี ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ในกลไกการถ่ายทอดทางพันธุกรรม แต่ถูกเปิดเผยและพัฒนาในกระบวนการของการพัฒนาบุคคล

แต่แน่นอนว่าอยู่บนพื้นฐานของความโน้มเอียงโดยกำเนิด สำหรับการแสดงความสามารถทางธรรมชาติบางอย่าง จำเป็นต้องมีการจัดองค์กรทางสังคมและวัฒนธรรม ของแต่ละบุคคลในระดับหนึ่ง การสังเกตเด็กที่หูหนวก ตาบอด เป็นใบ้ ตั้งแต่แรกเกิดได้แสดงให้เห็นว่าหากพวกเขาไม่ได้รับการจัดการตามวิธีพิเศษในการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขา ความเป็นไปได้ที่จะสร้างแม้แต่จิตใจของสัตว์ก็ไม่ได้รับการยกเว้น ในเด็กเหล่านี้

เหลือแต่สภาพร่างกายของมนุษย์เท่านั้น เด็กดังกล่าวจะมีเฉพาะ แพทย์สังเกตเห็นบางสิ่งที่คล้ายกันระหว่างการตกแต่งหลังการช่วยชีวิตของสมอง งานของวิทยาศาสตร์การแพทย์สมัยใหม่คือการสำรวจและทำความเข้าใจตรรกะภายในของการปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยทางสังคมและหลักการทางชีววิทยาในบุคคล ดังนั้น มนุษย์จึงเป็นและยังคงเป็นผลผลิตของธรรมชาติ และในกิจกรรมในชีวิตของเขา เขาไม่สามารถก้าวข้ามขีดจำกัดของมันได้ กล่าวคือ ที่จะมีชีวิตอยู่

โดยไม่คำนึงถึงรูปร่างทางอินทรีย์ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม พื้นฐานของการมีปฏิสัมพันธ์กับโรงเรียนเก่าของเขา ถึง ธรรมชาติตามธรรมชาติ คือกิจกรรมทางสังคมและความคิดสร้างสรรค์ วัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ที่มีสติสัมปชัญญะ ของเขา การปรากฏตัวของเธอเป็นปรากฏการณ์ใหม่โดยพื้นฐานตามที่นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง ปิแอร์ เตลฮาร์ด เดอ ชาร์แด็ง ได้นำเสนอการสร้าง จิตเสมือนว่าไม่ใช่กระบวนการหลัก ดังนั้นจึงมีความสำคัญมาก

 

 

 

บทความที่น่าสนใจ : วิทยาศาสตร์ ตั้งแต่กลางศตวรรษมีแนวโน้มที่จะสร้างทัศน์ทางปรัชญา