โรงเรียนวัดพังสิงห์

หมู่ที่ 2 บ้านพังสิงห์ ตำบลท่าเรือ อำเภอเมือง นครศรีธรรมราช จังหวัดนครศรีธรรมราช 80290

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

-

โลก คำอธิบายของโลกทางกายภาพและโปรแกรมตรรกะของนักปรัชญา

โลก อะตอมวิ่งไปในความว่างเปล่าเชื่อมโยงกัน นำไปสู่การเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ และการแยกจากกันไปสู่ความพินาศ หากความว่างภายนอกนั้นไม่มีที่สิ้นสุด จำนวนวัตถุและโลกก็ไม่มีที่สิ้นสุดเช่นกัน ตั้งแต่นั้นมาลิวซิปปุสกล่าว จักรวาลนั้นไม่มีที่สิ้นสุดและไม่สามารถไปถึงสิ่งใดได้ เห็นได้ชัดว่าจำเป็นที่โลกจะต้องมีจำนวนนับไม่ถ้วน กล่าวคือนักปรมาณูรับรู้ถึงการมีอยู่ของโลกจำนวนอนันต์ โดยอิงจากความว่างเปล่าที่ไม่มีที่สิ้นสุด ตามคำกล่าวของไดโอจีเนส แลร์ทีอุส ลิวซิปปุส

จินตนาการถึงการเกิดขึ้นของโลก จำนวนนับไม่ถ้วนในลักษณะนี้ จักรวาลว่างเปล่าและเต็มไปด้วยร่างกาย โลก ก่อตัวขึ้นเมื่อร่างกาย พุ่งเข้าสู่ความว่างเปล่าและพันกัน โลกจำนวนนับไม่ถ้วนมาจากโลกนี้ เช่น เต็มและว่างเปล่า และแตกสลายกลายเป็นสิ่งนี้ โลกทั้งหลายย่อมเกิดขึ้นอย่างนี้คือ แยกจากอนันต์มีกายเป็นอันมากไป มีรูปทุกรูป ความว่างเปล่า ร่างเหล่านี้เมื่อรวมกันแล้วเกิดเป็นกระแสน้ำวน ชนกันและวนเวียนทุกวิถีทางในพายุหมุนนี้ ร่างเหล่านี้ถูกกระจายไปในที่ต่างๆ

เมื่อยอมรับการมีอยู่ของโลกจำนวนนับไม่ถ้วน เดโมคริตุสโต้แย้งว่าเป็นเพราะโอกาส ที่โลกของเราจะเกิดขึ้นในส่วนหนึ่งของความว่างเปล่า และอีกส่วนหนึ่งในอีกส่วนหนึ่งเท่านั้น จริงอยู่คำกล่าวนี้ในแวบแรก ดูเหมือนจะขัดแย้งกับความคิดเห็นของนักปรมาณู เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความจำเป็นสากล อย่างไรก็ตาม ตามคำชี้แจงของอริสโตเติล ไม่มีความขัดแย้งในที่นี้ เนื่องจากโดยบังเอิญหมายถึง บางสิ่งที่เกิดขึ้นเนื่องจากไม่มีสาเหตุสุดท้าย

โลก

กล่าวคือโอกาสไม่ได้ตรงข้ามกับความจำเป็น แต่เป็นสาเหตุสุดท้าย โดยสังเขปดังกล่าวเป็นโครงร่างทั่วไปของปรมาณูโบราณ หากเราพยายามกำหนดคุณลักษณะเฉพาะ ของโปรแกรมปรมาณูที่เสนอโดย ลิวซิปปุสและเดโมคริตุสก็ควรแยกสิ่งต่อไปนี้ออก แม้จะมีความขัดแย้งในหมู่นักวิจัย เกี่ยวกับธรรมชาติของอะตอมโบราณ การตีความทางกายภาพและทางคณิตศาสตร์ โดยทั่วไปแล้วในสาระสำคัญและเนื้อหา โปรแกรมนี้เป็นทางกายภาพด้วยความช่วยเหลือ

ลิวซิปปุสและเดโมคริตุส อธิบายปรากฏการณ์ของโลกทางกายภาพ คำอธิบายของโลกทางกายภาพนั้นลงมา เพื่อเปิดเผยสาเหตุของการเปลี่ยนแปลง ที่สังเกตพบในธรรมชาติ ในทางกลับกันเกิดจากการเคลื่อนที่ของอะตอม คำอธิบายอยู่บนพื้นฐานของการแยกที่สมบูรณ์ ของการสร้างทฤษฎีซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการเป็นอะตอมและความไม่มี ความว่างเปล่าหรือโลกแห่งความจริงและวัตถุของการอธิบาย โลกเชิงประจักษ์หรือโลกแห่งความคิด

แม้จะมีการแยกโลกแห่งความจริง แก่นแท้และโลกแห่งความคิดเห็น ปรากฏการณ์ ในลักษณะนี้แบบจำลองทางทฤษฎีของอะตอมมิสต์ มีความสัมพันธ์โดยตรงกับโลกเชิงประจักษ์ แบบจำลองคำอธิบายที่เสนอนั้น เป็นแบบตัวอย่างแม้ว่าอะตอมจะนึกออกเท่านั้น แต่ภาพการเคลื่อนไหวของพวกมัน ก็สามารถมองเห็นได้ชัดเจนพอๆกับโลกเชิงประจักษ์ ให้เรานึกถึงการเปรียบเทียบที่คนโบราณอ้างซ้ำๆ ว่าอะตอมที่มีอนุภาคฝุ่นลอยอยู่ในอากาศ

รวมถึงมองเห็นได้ในลำแสงที่ลอดผ่านหน้าต่าง ในแง่ระเบียบวิธี โปรแกรมเชิงทฤษฎีของอะตอมมิสต์ แสดงถึงความพยายามครั้งแรก ในประวัติศาสตร์ของความคิดทางวิทยาศาสตร์ เพื่อให้คำอธิบายเกี่ยวกับกลไกของโลก ซึ่งแสดงไว้ในข้อกำหนดเพื่ออธิบายทั้งหมด เป็นผลรวมของส่วนประกอบอะตอม ในด้านญาณวิทยา โปรแกรมปรมาณูเป็นโปรแกรมที่มีเหตุผลความรู้ที่แท้จริง เชื่อถือได้ ถูกต้องตามกฎหมายคือความรู้ผ่านความคิด กล่าวคือความรู้เกี่ยวกับอะตอม

รวมถึงความว่างเปล่า ความรู้คือจินตภาพ มืด นอกกฎหมาย ความรู้ผ่านประสาทสัมผัส กล่าวคือความรู้ของโลกประสาทสัมผัส ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพอันตระหง่านของโลก ที่พัฒนาโดยนักปรมาณูในสมัยโบราณ มีบทบาทในการแก้ปัญหาอย่างมาก ไม่เพียงแต่สำหรับการพัฒนาต่อไปของความคิดทางวิทยาศาสตร์ของกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการก่อตัวของวิทยาศาสตร์ยุโรปที่ตามมาทั้งหมด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิทยาศาสตร์ยุโรปสมัยใหม่

โดยเฉพาะอะตอมนิยมแบบคลาสสิก และแม้ว่าลำดับที่อะตอมมิสต์ใช้ความคิด ของพวกเขาดูเหมือนจะไม่ค่อยสมเหตุสมผล แต่ก็เป็นเช่นนี้ตามไกเดน มีส่วนทำให้คนที่โต้เถียงกับพวกเขา นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญา เช่น อริสโตเติล ​​สามารถกำหนดสถานที่ของทฤษฎี ของพวกเขาได้ชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น โปรแกรมตรรกะของนักปรัชญา นักปรมาณูโบราณยุติช่วงแรก ในการพัฒนาความคิดเชิงทฤษฎีกรีก ยุคปรัชญาธรรมชาติ ซึ่งถูกแทนที่ด้วยยุคมานุษยวิทยา

การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ในสาขาวิชาการคิดแบบกรีกที่มีปัญหา หัวข้อและระเบียบวิธีได้รับการอธิบาย ประการแรก โดยการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในกรีกโบราณ ในยุคการปกครองสูงสุดของระบอบ ประชาธิปไตยของเอเธนส์ ประชาธิปไตยได้เปลี่ยนสถานที่ของชาวกรีก ในพื้นที่โบราณโดยพื้นฐาน เขากลายเป็นความต้องการทางสังคมและการเมือง อริสโตเติลแสดงแก่นแท้ของกรีกในยุคคลาสสิกได้อย่างแม่นยำมาก โดยกำหนดให้เขาเป็นสิ่งมีชีวิตทางการเมือง

การมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวาง ของชาวกรีกในชีวิตสาธารณะ และการเมืองของประเทศทำให้เกิดคำถาม เกี่ยวกับการศึกษาทั่วไปของพวกเขา ตามที่นักวิจัยชาวเยอรมัน ที่มีชื่อเสียงของวัฒนธรรมโบราณ กอมเพอร์ซ บางส่วนของเฮลลาส คำพูดกลายเป็นการใช้อย่างชำนาญซึ่งนำมาซึ่งชัยชนะ ดังนั้น จึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่ในยุคนี้เริ่มปลูกฝังศิลปะวาทศิลป์เป็นครั้งแรก ซึ่งประกอบด้วยความสามารถในการเข้าใจมุมมองต่างๆ คิดวิเคราะห์และปฏิเสธที่จะอุทธรณ์ต่อผู้มีอำนาจ

เราสามารถพูดได้ว่ามีความจำเป็นเร่งด่วน ในการศึกษาทั่วไปของชาวกรีก นักปราชญ์ซึ่งเป็นครูแห่งปัญญา ที่เดินทางท่องเที่ยวรับหน้าที่นี้เอง แต่นี่เป็นเพียงโครงร่างภายนอก ของศาสตร์สมัยใหม่ของกรีกเท่านั้น ความจริงก็คือปัจจัยภายในของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ และปรัชญาก็มีบทบาทสำคัญในการปรับแนวความคิดของกรีก และการเกิดขึ้นของนักปรัชญา ความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับคำถามโค้ง ที่ก่อตัวขึ้นภายในกรอบของปรัชญาธรรมชาติยุคก่อนโสกราตีส

ซึ่งบางครั้งก็ไม่รวมกันและกันเป็นพยานจริงๆ ว่าปรัชญาของการหลอมรวมได้หมดสิ้นไปในการพัฒนาถึงขีดจำกัด ซึ่งแน่นอนว่านำไปสู่กรีกคิดจนแทบขาดใจ เป็นนักปรัชญาที่ชี้ทางออกจากมัน โดยปรับปรัชญาจากปัญหาของการเป็นปัญหาของหลักการสำคัญ ไปสู่คำถามที่ว่าเป็นปัญหาของจิตสำนึก ในฐานะเอเอฟโลเซฟในพวกนักปรัชญา วิญญาณโบราณเป็นครั้งแรก ที่หันกลับมามองตัวเองในตัวเอง สะท้อนตัวเองแทนที่จะแก้ไขสิ่งนี้หรือลักษณะที่ปรากฏ

ดังนั้นนักปรัชญาจึงนำความคิดของชาวกรีก ไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา ไปสู่ขั้นแรกของการตระหนักรู้ในตนเองของจิตวิญญาณกรีก ซึ่งปรับตัวเองจากจักรวาลวิทยาเชิงวัตถุ ไปเป็นมานุษยวิทยาเชิงอัตวิสัย ในแง่นี้พวกเขาทำการปฏิวัติทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริง ซึ่งผลลัพธ์หลักคือการทำลายค่านิยมดั้งเดิม และการกำเนิดของปรัชญาการประหม่าครั้งแรก ในประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งก่อให้เกิดกรีกใหม่ วิทยาศาสตร์ ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ

ช่วงเวลาที่อ่อนเยาว์ของศาสตร์แห่งการตื่นขึ้นของจิตวิญญาณ มีลักษณะเฉพาะโดยส่วนใหญ่ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิด กับคำถามเกี่ยวกับการก่อตัวของแนวคิด และวิธีการทางวิทยาศาสตร์ ความปรารถนาในการให้เหตุผลเชิงตรรกะของผลลัพธ์ที่ได้ และการพัฒนาวิธีการพิสูจน์ความน่าเชื่อถือของพวกเขา ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่รูปแบบแรกของศาสตร์ แห่งจิตวิญญาณกรีกเป็นศาสตร์แห่งตรรกศาสตร์ ซึ่งเป็นวิชาหลักที่ศึกษารูปแบบการคิด ความรู้เช่นนี้ ตามคำกล่าวของไดโอจีเนส

 

 

 

บทความที่น่าสนใจ : อาหารคีโต อาหารเสริมที่จำเป็นเพื่อสนับสนุนสุขภาพในอาหารคีโต